Nuestro viaje cultural a Perú, del 11 al 26 de mayo de 2027, permitirá acercarnos a un país que también se comprende mirando a quienes lo sostienen cada día. ONEIRA club de viajerosrecorrerá ciudades, paisajes andinos y comunidades donde el trabajo de las mujeres forma parte de la vida cotidiana. Conocer las historias que hay detrás de un puesto de mercado o de una pieza tejida a mano ayuda a viajar con más atención y respeto.
«Ellas eran las sucesoras y no los varones.»
Bartolomé de las Casas
Cuando Pizarro llegó a la costa norte del actual Perú en su segundo viaje, en 1528, encontró señoríos gobernados por mujeres, con el cargo heredado por línea femenina. Los cronistas españoles lo anotaron, y una de sus frases encabeza este artículo. Aquella autoridad heredada fue transformándose bajo el orden colonial. La que hay hoy se ganó de otra manera, y el viajero se cruza con ella a diario sin reconocerla.
Empieza en el mercado. Las mujeres sostienen una parte enorme de la vida laboral peruana desde la informalidad: cerca de tres de cada cuatro peruanas que trabajan lo hacen en empleos informales, una proporción todavía mayor que la de los hombres. Son los puestos de mercado, la venta ambulante, los pequeños talleres y muchas otras actividades sin la protección laboral de un empleo formal. Y cuando esa jornada acaba empieza la segunda, la de la casa y los cuidados, a la que dedican más tiempo que ellos. El país funciona en buena medida sobre un turno que a menudo pasa desapercibido.
En Chinchero, cerca de Cusco, se ve lo que ocurre cuando ese trabajo se organiza. Nilda Callañaupa nació allí en 1960, hija de campesinos; desde niña cuidaba el rebaño familiar y aprendió a hilar y tejer. Fue una de las primeras mujeres de su comunidad en ir a la universidad, en una época en que eso se esperaba sobre todo de los hombres. Años después, junto con otras tejedoras y colaboradores, convirtió aquel esfuerzo de recuperación de los tejidos en el Centro de Textiles Tradicionales del Cusco, fundado en 1996, que trabaja con diez comunidades y ha recuperado diseños que estaban a punto de desaparecer. Quien compra allí una manta está al final de esa historia.
En el Camino Inca, el trabajo de los porteadores estuvo durante mucho tiempo reservado casi exclusivamente a los hombres. La incorporación de mujeres quechuahablantes de comunidades andinas ha abierto otra posibilidad laboral. Algunas han tenido que vencer antes la oposición de su propia familia. La normativa establece que la carga no debe superar quince kilos para las mujeres y veinte para los hombres. La diferencia forma parte de las condiciones de contratación y recuerda que abrir un espacio profesional también exige prestar atención a cómo se trabaja en él.
Esa capacidad de organizarse tiene una tradición larga en los barrios de la periferia, donde las asociaciones y federaciones de mujeres llevan décadas reclamando agua, luz y escuelas. Y tuvo uno de sus días más visibles el 13 de agosto de 2016, cuando Lima se llenó de una multitud encabezada por mujeres que habían sobrevivido a la violencia. La marcha Ni Una Menos fue una de las grandes movilizaciones por los derechos de las mujeres en el país y tuvo su eco en otras ciudades.
La política llegó más tarde que todo lo demás. Las peruanas votaron por primera vez en unas elecciones generales el 17 de junio de 1956. El derecho estaba limitado a quienes sabían leer y escribir, por lo que muchas mujeres continuaban excluidas. Su incorporación plena al sufragio tuvo que esperar a la Constitución de 1979 y a las elecciones de 1980.
De aquella votación de 1956 salieron ocho diputadas y una senadora, las primeras mujeres elegidas para el Parlamento del Perú. Setenta años después, una ley exige paridad y alternancia entre hombres y mujeres en las listas electorales. Esa igualdad en las candidaturas todavía no se traduce en una representación igualitaria: en el Parlamento elegido en 2026, las mujeres ocupan algo más de un tercio de los escaños.
La señora que mandó recado a Pizarro para que bajase a tierra tenía su autoridad por herencia. Las que llevan hoy el mercado, el telar, la carga del sendero y su lugar en las listas electorales la consiguieron trabajando y organizándose. Sus historias son diferentes y no forman una línea recta, pero ayudan a reconocer un esfuerzo que con frecuencia queda fuera de las postales. Conviene saberlo antes de regatear un precio en Chinchero.
Descubre el viaje a Perú con ONEIRA y las historias que acompañan a sus ciudades y paisajes.
A. Bermejo Vesga
ONEIRA club de viajeros
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