Descubriendo China: Tras los Pasos de Marco Polo
Tenemos todo preparado para nuestro viaje a CHINA de Semana Santa 2024. Salimos de viaje el mes que viene, ¿quieres acompañarnos? Nos quedan un par de plazas derivadas de una reciente anulación de viaje ¡aún estás a tiempo de descubrir este magnífico país!. Ponte en contacto con nosotros.
Hoy quiero compartir con todos vosotros un artículo sobre el gran explorador y viajero, el legendario Marco Polo que a finales del siglo XIII realizó una expedición extraordinaria a China, dejando por escrito sus aventuras. Exploró territorios desconocidos y enfrentó desafíos extraordinarios. Su viaje desde Venecia hasta la corte del gran Khan en China no solo fue un acto de valentía y determinación, sino también un testimonio de la curiosidad humana y el deseo de descubrir lo desconocido, que en parte nos anima a viajeros como nosotros. Sigue leyendo en nuestro blog Oneira para conocer un poco mejor algunos de los lugares que visitaremos y que dejaron huella en Marco Polo.
Marco Polo inició su periplo en Oriente recorriendo la Ruta de la Seda, una red de rutas comerciales que conectaban el mundo occidental con el mágico Oriente. Atravesó desiertos abrasadores y fue obligado a cruzar peligrosas montañas, negociando con pueblos y descubriendo la belleza del paisaje y de sus gentes.
Después de años de viaje, Marco Polo finalmente llegó a la corte del gran Khan en China, donde fue recibido con gran honor y curiosidad. Kublai Khan quedó impresionado por las historias y conocimientos de Marco Polo sobre el mundo occidental y lo nombró su consejero y enviado especial. Marco Polo pasó muchos años viajando por China en nombre del Khan, explorando nuevas tierras, recopilando información y participando en misiones diplomáticas.
Durante su tiempo en China, Marco Polo tuvo la oportunidad de explorar ysorprenderse ante las maravillas del país. Desde las grandes ciudades como Pekín y Hangzhou hasta los remotos rincones de la vasta geografía china, Marco Polo quedó impresionado por la grandeza de la civilización china, su rica cultura y sus impresionantes logros arquitectónicos. Conozcamos algunos apuntes de la visita de Marco Polo a algunos lugares que visitaremos en nuestro viaje de Oneira de Semana Santa.
Pekín - La Capital Imperial
Nuestro viaje comienza en Pekín, la majestuosa capital que una vez fue el corazón del vasto imperio chino. Aquí, Marco Polo se maravillaría ante la grandeza de la Ciudad Prohibida, el palacio imperial donde los emperadores de la dinastía Ming y Qing gobernaron con mano de hierro. Al caminar por los amplios patios y pasillos pavimentados con jade, uno no puede evitar sentirse transportado a una época de esplendor y misterio.
Xi'an - La Ciudad de los Guerreros de Terracota
Xi'an es una ciudad impregnada de historia y antigüedad. Aquí, Marco Polo, de haberlo conocido (al parecer, si hubo algún contacto y tuvo alguna información), habría quedado asombrado al descubrir el ejército de guerreros de terracota, que visitaremos, una hazaña monumental de la ingeniería y el arte que protege la tumba del primer emperador de China.
Luoyang - La Cuna de la Civilización China
En Luoyang, la antigua capital de múltiples dinastías, Marco Polo habría presenciado el esplendor de la China medieval. Aquí, entre los restos de antiguos palacios y pagodas, se encuentra la Gruta de Longmen, un tesoro de la escultura budista que atestigua la profunda espiritualidad del pueblo chino.
Hangzhou - El Paraíso en la Tierra
Hangzhou, con su paisaje de ensueño y su rica herencia cultural, encantó los sentidos de Marco Polo. Aquí, a orillas del legendario Lago del Oeste, se perdió en la belleza de los jardines clásicos y los puentes de piedra que se reflejaban en las tranquilas aguas. De esta ciudad afirmaría Marco Polo: “nos encontramos ante la ciudad más suntuosa y elegante del mundo”.
Suzhou - El Jardín de China
Suzhou, con sus exquisitos jardines y canales serpenteantes, cautivó el corazón de Marco Polo. La visitó allá por 1276. Aquí, entre los laberintos de azaleas y pabellones de jade, Marco Polo quedó impresionado por esta magnífica ciudad elegante, denominándola “la Venecia de Oriente”.
Después de décadas de viaje y aventuras en China, Marco Polo finalmente regresó a Venecia, donde compartió sus experiencias con el mundo. Junto con el escritor Rustichello de Pisa, Marco Polo escribió su famoso libro "El libro de las maravillas del mundo", también conocido como "Los viajes de Marco Polo", que detallaba sus aventuras en China y otros lugares exóticos. Su libro se convirtió en uno de los relatos de viaje más influyentes de la historia, inspirando a futuros exploradores y cartógrafos a descubrir nuevas tierras y expandir los límites del conocimiento humano.
Alberto Bermejo
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Filosofía y Religión en la Antigua China
Para conocer mejor el alcance y la profundidad de la cultura del pueblo que vamos a conocer con ONEIRA en Semana Santa de este año en nuestro viaje a la China Imperial, compartimos este artículo de A. Bermejo Vesga, buen conocedor de la historia del Pensamiento en el país que visitaremos. Fue en el período antiguo donde se crearon y se desarrollaron las dos grandes corrientes que ejercerá una influencia crucial y aún viva sobre el pensamiento chino: el Confucianismo y el Taoísmo. En el momento de su nacimiento, entre los siglos V a. C. y el III a. C. estas corrientes apenas fueron una entre las numerosas escuelas que había entonces. Sigue leyendo en nuestro Blog ONEIRA para conocer el artículo completo.
Tal era la situación que esa época fue apodada por muchos estudiosos chinos como la época de las “Cien escuelas”. Como viene a ser costumbre en la historia del pensamiento, las grandes corrientes brotan de años convulsos, y esta historia no podía ser diferente. A causa de numerosas guerras y cambios sociales, el sistema feudal comenzó a resquebrajarse. Muchos funcionarios, exponentes de diferentes ámbitos del pensamiento, tuvieron que abandonar sus puestos y mezclarse con el pueblo llano. A causa de la necesidad, no tuvieron otra alternativa más que ganarse la vida como “maestros”.
Uno tipo de estos especialistas que se quedaron de la noche a la mañana sin trabajo fueron los ru o letrados. Tenían a su cargo la transmisión de los clásicos y la práctica de las ceremonias y la música. Confucio fue el primero de ellos que reunió discípulos procedentes de diversas escuelas. No se consideró a sí mismo creador de una corriente, sino transmisor de unas enseñanzas que provenían de hombres venerables que le precedieron. Su pensamiento y principios se encuentran reunidos en el Shujing, el tratado canónico que inspira la escuela de los ru. Este conjunto de sabiduría sapiencial y moral práctica se resume en un conjunto de preceptos que los hombres de Estado han de obedecer:
- Amar al pueblo y procurar renovarlo moralmente.
- Se ha de obedecer con superior respeto al soberano.
- Se ha de cultivar la virtud personal y tender sin cesar a la perfección.
- A esta virtud y perfección se llega a través de la observancia del sendero “Justo medio”
- Se ha de tener en mente siempre las dos clases de inclinación propias del hombre: las de la carne y las de la razón.
- Se ha de practicar los deberes de las cinco relaciones sociales.
- Y, por último, se ha de tener por objeto final la paz universal y la armonía general.
El prestigio de Confucio es el prestigio de un compilador, comentarista o editor. Los textos de Confucio no son suyos, sino que son documentos antiguos que recogen antologías, máximas y diálogos transcritos por sus discípulos después de su muerte. Su figura no es la de un maestro espiritual o un profeta religioso. Numerosas citas atestiguan como él “nunca hablaba de sucesos extraordinarios o espíritus”. Aunque esto tampoco lo convierte en un apóstata. Al contrario, Confucio no se alejaba de la tradición religiosa de su pueblo, a la que obedecía con gran escrúpulo, hasta al punto de ser considerado un experto en ritos y sacrificios.
Sin embargo, la preocupación de éste era eminentemente moral, enfocada en dirigir a las personas hacia la virtud, la benevolencia y el humanitarismo. En la búsqueda humana del perfeccionamiento moral, Confucio veía necesario dominar las pasiones y respetar escrupulosamente las normas de etiqueta y decoro. Educación, esfuerzo, dominio de sí mismo, disciplina… todo ello son valores necesarios para que el hombre superior cumpla su deber y así adquirir la tan ansiada benevolencia y sabiduría.
En suma, el papel de Confucio fue el de un reformador de la moral y el pensamiento político antiguo. Su ética tuvo como base la vida ejemplar de los antiguos soberanos, cuya virtud y sabiduría procuró a China en el pasado amplios períodos de paz y gloria.
En relación al Taoísmo, encontramos un gran signo de interrogación en su origen. Del autor del famoso tratado taoísta “Tao Te King” conocemos poco más que el nombre: Lao Zi, y aún hoy un amplio sector de los académicos duda de su existencia, considerando el texto canónico del taoísmo como una recopilación de sabiduría fruto de numerosas fuentes.
Lao Zi se distancia sobremanera de Confucio. Donde éste pregonaba el respeto por los valores sociales y los ritos, Lao Zi presenta un texto místico, tan poético como críptico, que abjura de la veta conservadora del Confucianismo. Como se refleja al comienzo del libro “El Tao que puede ser nombrado, abarcado o expresado no es el verdadero Tao”. Inefable, el Tao es una realidad de la cual emerge el cosmos, previa a la formación del Cielo y la Tierra. Es silenciosa, ilimitada, se resiste a definición. Abarca la totalidad de lo existente, es la materia prima que constituye todo y más. Es la gran unidad, el uno sin segundo que trasciende todos los contrarios. Por ello, el sabio verdadero rechaza todas las distinciones y se refugia en el cielo. Rechaza el listado de categorías y la enumeración de virtudes de Confucio, el núcleo de la filosofía taoísta es la suprema simplicidad. El sabio debe regresar al Tao, pero ¿cómo? Conociendo lo permanente se abarca todo, y si se abarca todo, se alcanzará la ecuanimidad. Ser ecuánime es ser universal y así uno puede volverse uno con el Cielo, con el Tao. El taoísmo a tal efecto defiende el “Hacer nada” (wei wu wei), la no intervención en el curso natural de las cosas, no hacer nada que no sea espontáneo, natural. La acción ha de ser libre de toda predeterminación y apetencia. Tal precepto alcanza hasta al mismo soberano. Cualquier iniciativa por su parte, por el contrario, solo desequilibraría el curso natural de las cosas.
Lao Zi, por tanto, es un perfecto contrapunto a las preocupaciones tan mundanas y terrenales de Confucio. La abstracción y misterio de su misticismo confiere al “Tao te King” una sorprendente novedad que le permite aún hoy en día ser objeto de fascinación y estudio. De similar modo que en la pintura de La escuela de Atenas, la mano de Confucio como la de Aristóteles apunta a la tierra, a los entresijos de la vida pública, la política y en el quehacer diario del ser humano; mientras que Lao Zi, como Platón en el fresco, apunta hacia arriba, a los abismos insondables de la espiritualidad y lo divino.
A. Bermejo Vesga
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El Poder y el Significado del Dragón en la China Antigua
Tenemos todo preparado para nuestro próximo viaje de ONEIRA club de viajeros. En Semana Santa de 2024 nos trasladamos a la China más tradicional, moderna y ancestral, para descubrir todos sus secretos. Nuestro grupo ya está preparado. Queríamos compartiros este artículo sobre la milenaria figura del Dragón, en la cultura china, y así lo hacemos. Seguid leyendo en nuestro blog Oneira este interesantísimo artículo de A. Bermejo Vesga, que trasladaremos al Dossier de viaje que entregaremos a los amigos que viajarán con nosotros a este destino maravilloso.
De acuerdo con la cosmología china, regida por ciclos de 12 años, con el 2024 acabamos de iniciar el año del dragón, una figura clave en la cultura del país. Pero ¿qué papel ocupa el dragón entre los chinos? Si nos atenemos a los mitos europeos, el dragón es una figura amenazante, un reptil gigante capaz de escupir fuego por sus fauces. Encontramos ya esta figura en la mitología griega: en la Teogonía de Hesíodo, la Metamorfosis de Ovidio o incluso en el mito de los Argonautas. En las leyendas anglosajonas, por otro lado, vemos el prototipo de dragón que mejor conocemos en el mundo occidental. Una bestia habitualmente apostada a las puertas de una sala repleta de tesoros, custodiándolos con su temible presencia. Es curioso que, sin embargo, ese carácter codicioso se vea reflejado tanto en el dragón griego que custodia el vellocino de oro que anhelan Jasón y sus argonautas, como el dragón anglosajón de Beowulf o el de Sigfrido, protegiendo a su vez un enorme ajuar de oro y piedras preciosas. Así, nuestro dragón simboliza una fuerza de la naturaleza poderosa e incontrolable, y a la vez, una avaricia insana, pues tal criatura no puede hacer nada con el tesoro que tan ávidamente protege, más que observarlo. Por el contrario, frente a esta imagen monstruosa del dragón occidental, encontramos que en la cultura china esta criatura está asociada a múltiples significados, mayormente ligados a la prosperidad, la fortuna y el poder.
De acuerdo con numerosos estudios, los orígenes de esta criatura datan de los antiguos rituales de adoración totémicos en los que atributos de varios animales se mezclaban, dando así lugar al dragón que hoy conocemos. Su morfología es la de una criatura reptiliana, de cuerpo largo y delgado, similar al de una serpiente, con escamas gruesas de colores que varían en su función de su tipo. De cabeza grande y amplios ojos, posee una boca llena de dientes afilados. Su cabeza habitualmente la coronan dos cuernos que le dotan de un aspecto amenazador, y sus patas se asimilan a las de un tigre, con garras afiladas con las que agarrarse a todo tipo de superficies. Su larga cola nos apunta que la imaginación de los chinos dotó a esta criatura de gran agilidad para moverse en el aire y el agua. A pesar de ciertas características amenazantes en su físico, se le atribuye una personalidad noble y justa, con un espíritu esencialmente bondadoso hacia los humanos, a los que protege de otras fuerzas amenazadoras. En vez de fuego, respiran nubes; su poder está íntimamente ligado al agua y la forma de su cuerpo serpenteante nos recuerda a los meandros que traza un río a su paso.
Sus primeros usos datan del 3000 a. C, y a lo largo de 5000 años de historia han representado múltiples significados. Desde el comienzo, sin embargo, se les asocia con el control de la meteorología, de las tormentas y los rayos, pero con el tiempo llegaron a representar la buena suerte, la prosperidad e incluso el poder. En una cultura agrícola como la de la China antigua, poseer la capacidad de bañar los campos con lluvia tras una larga sequía implicaba dar una preponderancia crucial a esta figura.
En una de las leyendas más conocidas del folclore tradicional chino, un día, una brutal sequía asoló toda la tierra. Cuatro dragones, conmovidos por las dificultades que vivían las personas por la falta de lluvia, fueron a implorar al Emperador de Jade, uno de los dioses más poderosos del panteón taoísta, que acabara con la situación y nutriera de lluvia las cosechas. El emperador aceptó, pero liado como estaba gobernando los cielos y la tierra, se olvidó por completo de llevar a cabo su promesa. Al cabo de diez días, y a la vista de que la sequía continuaba sin solucionarse, los cuatro dragones decidieron actual por su cuenta y hacer uso de su poder y regar de lluvia los campos. El Emperador descubrió lo que habían hecho y, furioso por haber actuado a espalda suya, ordenó al Dios de la Montaña que atrapara a los cuatro dragones. Sin embargo, encerrar a cada dragón en una montaña no impidió que de sus cárceles siguiese brotando agua, dando origen a los cuatro grandes ríos que bañan la China continental (Río Amarillo, Yangtsé, Amur y Río de las Perlas). Este mito sobre el origen de los principales ríos de China nos dice mucho de la imagen que los chinos tienen de estas bestias mitológicas. Lejos de ser temibles, son figuras compasivas y benévolas que llegan al punto de la desobediencia al emperador con tal de ayudar a las personas.
Hay, además, otra característica crucial para entender el papel del dragón en la cultura china, y es su asociación con el poder. Durante los años de la Dinastía Han (206 a.C. – 220 d.C.), el dragón se convirtió en un símbolo importante de la familia imperial. Los emperadores asociaron su descendencia a la de los dragones, y se preocupaban de recordarlo a todo el mundo representándolo en las diferentes prendas de ropa y objetos personales del emperador. Así, los emperadores fueron catalogados como seres elegidos y protegidos por la imagen divina del dragón. Años más tarde, durante la Dinastía Song (960-1279 d.C.), el dragón adquiriría el carácter de símbolo popular y comenzaría a multiplicar su presencia en los productos culturales como la cerámica, la escultura y la pintura. En la Dinastía Ming (1368-1644 d.C.) este proceso se agudizaría, popularizándose el dragón de tal manera que se volvió omnipresente y llegó hasta la decoración de los objetos cotidianos del pueblo, que comenzó a adorarlo. Finalmente, durante la Dinastía Qing (1644 - 1911 d.C.) el dragón definitivamente se fundió con la identidad nacional china. Los líderes de la Dinastía Qing se esforzaron por promover la cultura y la identidad chinas, y el dragón se convirtió en el símbolo principal a tal efecto.
Como vemos, es innegable la poderosa presencia del dragón en la cultura china. Su influencia trasciende lo cotidiano y se extiende a las representaciones nacionales, religiosas y artísticas; a ojos de sus habitantes vemos a un animal noble y majestuoso íntimamente ligado a la historia y cultura de ese enorme país que es China.
A. Bermejo Vesga
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Shanghai de un vistazo
Shanghai es una ciudad china bulliciosa y moderna, famosa por sus rascacielos, comercio internacional y arquitectura impresionante a lo largo del río Huangpu. Shanghai es la China auténtica, pero al igual que Hong Kong o Macao, no es la China que tienes en tu cabeza. Con casi 20 millones de habitantes, es la ciudad más poblada del país y una de las más densamente pobladas del mundo. Ahora se erige como el epicentro de los negocios en China, superando incluso a Hong Kong en términos de centro financiero y comercial. A China nos vamos nuevamente en Semana Santa, en un viaje en grupo con últimas plazas libres, si aún quieres acompañar a los amigos de Oneira club de viajeros. Sigue leyendo en nuestro blog Oneira para conocer Shanghai de un vistazo.
Muchas empresas, tanto establecidas como emergentes, han trasladado sus sedes a Shanghai, aprovechando el inmenso mercado interno que representa la propia población de la ciudad (equivalente a la mitad de la población de España). Todo esto contribuye a que Shanghai sea una de las urbes más caras de Asia, reflejando un deseo insaciable por el lujo y el esplendor. Sus imponentes rascacielos, neones que nunca descansan y el puerto más grande del mundo son emblemas de esta metrópoli. Sin embargo, sorprendentemente, este frenesí moderno no ha borrado el aire nostálgico que envuelve el Shanghai de la era colonial. Dos caras, o tal vez más, para una ciudad irresistible, forjada a partir de contrastes y paradojas. Aquí se entretejen Oriente y Occidente.
En el s. XIII emergió como la cuna de un modesto condado, manteniendo su estatus hasta el s. XIX. Tras la Primera Guerra del Opio en 1842 los británicos, a través del Tratado de Nankín, aseguraron el privilegio del comercio sin restricciones entre puertos habituales (entre ellos Shanghai). Shanghai sufrió una transformación vertiginosa, adquiriendo su estampa de opulencia y prosperidad, pero también decadencia, porque se convirtió en lugar de paso (y destino) de delincuentes, aventureros, prostitutas, y traficantes, además de la propia buena gente china que aquí se estableció. En 1937 la ciudad cayó en manos de las fuerzas japonesas, que la ocuparon hasta 1945, sirviendo de refugio para miles de europeos. Tras la Revolución China de 1949 los empresarios extranjeros se trasladaron a Hong Kong, recuperando Shanghai su esplendor económico, hasta la actualidad.
Si visitas esta mágica metrópoli no dejes de descubrir el Templo del Buda de Jade, el más emblemático de la ciudad, joya de espiritualidad y arte que cautiva a sus visitantes. Su fachada austera da paso a un interior reverencial, donde la atmósfera se impregna de incienso y serenidad. En su núcleo reposa una impresionante estatua de Buda tallada en jade blanco, una obra maestra de una sola pieza que emana una presencia mística.
No olvides tu paseo por el lugar más chick de Shanghai, el Bund (el malecón), situado en la ribera del río Huangpu. Este icónico paseo marítimo ha sido testigo silencioso del auge y transformación de Shanghai. Impactante el contraste entre los vestigios del pasado y la geometría futurista del perfil urbano de Shanghai. Los británicos transformaron este lugar en una majestuosa zona con los bancos y empresas más poderosos de Shanghai. Los majestuosos edificios neoclásicos que evocan la elegancia de la era colonial se funden con las modernas torres de acero cristal que se elevan en el horizonte, en un collage muy peculiar y ensoñador. Hablamos de la zona de Pudong, un distrito de grandes y brillantes rascacielos, inspirados en el propósito de convertir Shanghai en la imagen del nuevo “capitalismo del Estado chino”. Destacan ante nuestra vista numerosos edificios antiguos y modernos, casi como un carrousel del tiempo.
La Nanjing Road es la principal arteria comercial de la ciudad, un paraíso para los amantes de las compras. Nanjing Road se extiende por aproximadamente 5 kilómetros. Tocará pasear más o menos tranquilamente entre multitudes, encontrando tiendas que ofrecen desde productos locales hasta marcas internacionales de lujo. En tu recorrido, te encontrarás con la icónica estatua del "Changying Pavilion", un símbolo de esta bulliciosa calle comercial. Finalmente llegarás a la majestuosa Plaza del Pueblo, uno de los espacios públicos más grandes del mundo. La plaza está flanqueada por imponentes edificios gubernamentales y ofrece un impresionante contraste con el dinamismo de Nanjing Road.
Continúa tu visita en el Barrio Antiguo, vestigio de la antigua ciudad de Shanghai, prácticamente condenado a desaparecer, un tesoro histórico en el corazón de esta moderna metrópoli. Al adentrarte en sus callejuelas empedradas, te a la Shanghai de antaño, con sus arquitecturas tradicionales y encanto ancestral. Sus sinuosos callejones son deliciosos, con casas bajas alejados del ritmo frenético del resto de la ciudad. Aquí se encuentra el Cheng Huang Miao, o Templo del Dios de la Ciudad, es el epicentro del barrio. Construido durante la dinastía Ming, este templo es un tributo al dios que protege la ciudad. Su arquitectura clásica, intrincadamente decorada, y los rituales que aún se llevan a cabo aquí, crean una atmósfera sagrada que contrasta con la agitación de la ciudad moderna. A pocos pasos de Cheng Huang Miao, se encuentra el icónico Yuyuan Garden (Jardín Yuyuán). Este exquisito jardín chino, construido en 1559, es un oasis de tranquilidad en medio del bullicio urbano. Sus koi nadando en estanques serenos, puentes de piedra, pabellones con tejados curvados y jardines meticulosamente diseñados son una obra maestra del paisajismo tradicional chino. Recrea los motivos de las pinturas tradicionales y ofrece más de 30 pabellones, galerías, montañas artificiales y rocas de todos los tamaños, salones, los estanques y un caprichoso riachuelo.
Me dejo para otro artículo más lugares imperdibles de esta ciudad indispensable para el viajero actual. ¡Seguimos leyéndonos!
Alberto Bermejo
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Claves culturales de interés para tu viaje a Sudáfrica
En un par de semanas tomamos un avión dirección Sudáfrica, para disfrutar un magnífico viaje al cono sur africano. Me complacerá acompañar a este grupo de amigos viajeros con el que descubriremos una Sudáfrica excepcional. Además, finalizaremos viaje visitando las Cataratas Victoria en Zimbabwe. Lo contaremos por aquí y compartiré algunas fotografías en Redes Sociales.Estamos distribuyendo estos días el dossier completo de viaje y unas recomendaciones muy especiales. Aprovecho también para compartir por aquí algunas claves culturales sobre Sudáfrica, para conocer y entender mejor el país que visitaremos. Sigue leyendo si quieres conocer más sobre este extraordinario país.
En nuestro blog Oneira hemos ido incluyendo en los últimos meses artículos diversos e información sobre Sudáfrica. Algunos especialmente interesantes, con información cultural. Puedes revisar en nuestro blog algunos de ellos.
Escuché recientemente un programa muy interesante sobre SUDÁFRICA, más bien de corte cultural. Es una tertulia de un programa que sigo: LA ESCÓBULA DE LA BRÚJULA. Son unos craks, un pequeño colectivo de sabios que se asoman a las ondas (podcastianas) cada semana. Lo podéis escuchar desde aquí debajo, o en cualquier reproductor de PODCAST del mercado. Participa el Doctor Rafael Muñoz, un personaje que pasa buena parte del año su tiempo en Sudáfrica, que la conoce mucho mejor que cualquier parte de España o Europa. Está encandilado por el país y cuenta anécdotas de lo más interesantes:
https://www.laescobula.com/programa-504-nos-vamos-a-sudafrica/
Algunas informaciones relevantes que encontramos sobre Sudáfrica últimamente:
No visitaremos comunidades indígenas en este viaje, pero si deseas conocer más sobre este aspecto del país puedes leer aquí:
https://www.iwgia.org/es/sudafrica/5061-mi-2023-sudáfrica.html
Una curiosidad. Un foro de Ciencias en Sudáfrica, se ha organizado en Pretoria, a principios del mes de diciembre de 2023:
https://council.science/es/events/science-forum-south-africa-2023/
Un intercambio ERASMUS entre ESPAÑA y SUDÁFRICA…
Descubierta en Sudáfrica la huella de Homo Sapiens más antigua del mundo, en la Ruta Jardín. Esta ruta (preciosa), de varios días de duración, estuvimos planteándola incluir, en la parte sur del país, pero nos rompía el ritmo de viaje que queríamos implementar y se alargaba el mismo:
BUSCANDO A SUGAR MAN (Searching for Sugar Man). Esta es una historia preciosa de Sixto Rodríguez, un cantante folk de Detroit que no triunfó allá por los 70. Sin embargo, por una serie de acontecimientos y circunstancias, su carrera dio un vuelco en Sudáfrica, convirtiéndose allí en un icono de la música pop. Un documental archipremiado. Yo lo vi hace unos años. Puede verse en FILMIN y en MOVISTAR, pero probablemente se pueda cazar el documental en YOUTUBE. Lo he encontrado en RTVE Play, aquí lo tenéis:
https://www.rtve.es/play/videos/somos-documentales/searching-sugar-man/6752174/
Escritores africanos han recibido en Nobel de Literatura en cinco ocasiones, en 120 años de historia. Y dos de ellos han sido sudafricanos: J.M. Coetzee y Nadine Gordimer. Y muy bien merecidos.
https://www.elespanol.com/el-cultural/letras/20211007/nobel-africanos-anos-historia/617689439_0.html
No acabamos esta propuesta más cultural sin recomendar una buena película de 2009, dirigida por el incombustible Clint Eastwood, una adaptación de un libro de John Carlin (Playing the enemy) sobre la celebración en Sudáfrica de la Copa Mundial de Rugby y como Nelson Mandela (Morgan Freeman) lo aprovechó para llevar a cabo una política de reconciliación en el país entre la mayoría negra y la minoría blanca. La película puedes verla en streaming en HBO MAX y MOVISTAR.
¡Es todo por hoy, nos vemos en los viajes!
Alberto Bermejo
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El Kung Fu en China y el Templo de Shaolin
ONEIRA club de viajeros prepara su viaje inmersivo a China en Semana Santa de 2024 con el grupo de viajeros prácticamente al completo. Una de las visitas más destacadas del viaje será el Templo de Shaolin, sito en un paraje extraordinario. Figuras legendarias del arte-deporte del Kung Fu se vincularon a los templos de la provincia de Henan, convirtiéndose en crisol para el desarrollo de lo que en Oriente y Occidente se conoció como el Arte Marcial del Kung Fu. Conoceremos en primera persona más sobre las artes marciales chinas en nuestro viaje y aprovechando este momento, vamos a desentrañar alguna de las intrincadas capas de la historia del Kung Fu, filosofía y significado cultural y su expresión más espiritual.
El Kung Fu, el arte marcial tradicional chino, es una combinación cautivadora de destreza física, disciplina mental y herencia cultural. Arraigado en antiguas tradiciones y filosofías, el Kung Fu ha evolucionado a lo largo de los siglos, convirtiéndose en un símbolo de la identidad china y un fenómeno global. Las raíces del Kung Fu se remontan a miles de años atrás, en la antigua China. Si bien el verdadero origen sigue siendo difícil de conocer, el desarrollo del Kung Fu puede vincularse a la diversa gama de estilos de lucha regionales que surgieron en toda China. Una de las primeras referencias conocidas a las artes marciales chinas se remonta a las dinastías Xia y Shang (alrededor de 2.200-1.600 a. C.). Los registros históricos sugieren que el entrenamiento marcial era una parte integral de la educación militar durante estos períodos. El Período de los Reinos Combatientes (475-221 a. C.) marcó una fase significativa en el desarrollo de las artes marciales, ya que varios reinos compitieron por el dominio, lo que llevó a la creación de estilos de combate distintivos.
El Kung Fu no es simplemente una práctica física; está profundamente entrelazado con principios filosóficos que han dado forma a su esencia. Tres tradiciones filosóficas importantes (el taoísmo, el confucianismo y el budismo) han desempeñado un papel fundamental a la hora de influir en los fundamentos filosóficos del Kung Fu. El taoísmo, con su énfasis en el flujo natural de la vida y el equilibrio, contribuyó al desarrollo de estilos de artes marciales suaves y fluidos. El confucianismo, que enfatizaba la armonía social y la rectitud moral, influyó en las artes marciales como medio de autocultivo y disciplina. El budismo, centrado en la iluminación y la compasión, introdujo elementos meditativos e introspectivos en ciertos estilos de Kung Fu.
A medida que el Kung Fu evolucionó, surgieron figuras legendarias, cada una de las cuales contribuyó a la diversidad de estilos y técnicas. A Bodhidharma, un monje budista que viajó al templo Shaolin en el siglo VI, a menudo se le atribuye la creación del Shaolin Kung Fu. La legendaria historia de él enseñando a los monjes ejercicios físicos para fortalecer sus cuerpos y mentes se ha convertido en una parte integral de la tradición del Kung Fu. El Templo Shaolin, ubicado en la provincia de Henan, se convirtió en un crisol para el desarrollo de varios estilos de Kung Fu. Los monjes Shaolin, dedicados a la búsqueda de la excelencia física y espiritual, refinaron sus habilidades marciales, sentando las bases de lo que luego se convertiría en un fenómeno global. Otros estilos icónicos surgieron de diferentes regiones de China, cada uno de los cuales se caracteriza por movimientos, filosofías e influencias culturales únicas. Los ejemplos incluyen el Wing Chun, desarrollado por una monja llamada Ng Mui, y el Taichi, conocido por sus movimientos lentos y elegantes que contradicen su eficacia marcial.
Durante la Era Imperial, el Kung Fu experimentó un mayor refinamiento y codificación. Se produjeron manuales y tratados de artes marciales que documentan técnicas, formas y conocimientos filosóficos. Las dinastías Ming (1368-1644 d.C.) y Qing (1644-1912 d.C.) vieron el establecimiento de exámenes militares que incluían pruebas de destreza marcial, elevando el estatus de las artes marciales en la sociedad. El declive de la dinastía Qing y los posteriores períodos tumultuosos de la historia china impulsaron la difusión de las artes marciales más allá de los confines de los monasterios y las instituciones militares. Las sociedades secretas y los clanes desempeñaron un papel crucial en la preservación y transmisión del conocimiento del Kung Fu, a menudo desafiando a las autoridades políticas.
El comienzo del siglo XX marcó un período de transformación para China y sus artes marciales tradicionales. El declive de la dinastía Qing, el ascenso de la República de China y, más tarde, el establecimiento de la República Popular China sustentó importantes cambios sociales. Los esfuerzos del gobierno por modernizar y estandarizar las artes marciales llevaron a la creación del Wushu moderno, una versión más estandarizada y orientada al rendimiento del Kung Fu tradicional. La difusión mundial del Kung Fu cobró impulso a mediados del siglo XX, impulsada en parte por la cultura popular, incluidas películas protagonizadas por actores legendarios como Bruce Lee y Jet Li. Estas películas mostraron la agilidad, el poder y la filosofía del Kung Fu, cautivando al público de todo el mundo y contribuyendo al atractivo internacional del arte.
En el siglo XXI, el Kung Fu sigue prosperando tanto en China como en todo el mundo. Los estilos tradicionales, con su historia y filosofía profundamente arraigadas, persisten, mientras que las adaptaciones modernas y las formas híbridas atienden a diversos intereses y preferencias. La integración del Kung Fu en la cultura popular, a través del cine, la televisión y los deportes, ha consolidado aún más su estatus como fenómeno global. En China, se están realizando esfuerzos para preservar y promover las artes marciales tradicionales. El gobierno ha reconocido la importancia cultural del Kung Fu y apoya iniciativas para salvaguardar su patrimonio. Las escuelas y academias de artes marciales ofrecen entrenamiento a los entusiastas, asegurando que el legado del Kung Fu perdure para las generaciones futuras.
La experiencia del Kung Fu no es solo un ejercicio físico, sino una peregrinación espiritual, una odisea cultural y una experiencia inolvidable en el corazón de China. Déjate guiar en tu imaginación por el ritmo del Kung Fu, donde cada movimiento narra una historia y los ecos de siglos pasados resuenan, creando una conexión eterna entre lo antiguo y lo contemporáneo.
Daniel Bermejo
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Cuentos Chinos
¡No me vengas con cuentos chinos! Alguna vez has oído esta expresión muy española, sin vincularla a su verdadero origen. La tradición de los cuentos chinos ha desempeñado un papel significativo en la literatura y la cultura china a lo largo de los siglos, influenciando tanto la imaginación literaria como los aspectos sociales y culturales. Estos cuentos reflejan la rica herencia de la narrativa china y han dejado una marca profunda en diversos aspectos. Estos cuentos y narraciones nos dan pistas e información sobre el carácter y sociedad chinas, que descubriremos en nuestro viaje ONEIRA de 2024, en Semana Santa, casi completo, con últimas plazas para poder reservar.
Voy a comentaros algunos aspectos globales de esta literatura china tan reconocida en Oriente y luego os compartiré una reseña de un interesante libro recientemente publicado.
Los cuentos chinos a menudo incorporan elementos de la mitología, la cosmología y la filosofía tradicional china, como el taoísmo y el budismo. Estos relatos ofrecen visiones únicas del mundo, explorando conceptos como la dualidad, la conexión entre los mundos espiritual y terrenal, y la importancia de la armonía. La mayoría están imbuidos de lecciones morales y valores éticos. A través de las peripecias de los personajes y las tramas, se transmiten enseñanzas sobre la virtud, la justicia y la importancia de vivir en armonía con la naturaleza y la sociedad.
La tradición de los cuentos chinos a menudo incluye elementos sobrenaturales, seres místicos y situaciones fantásticas. Estos relatos ofrecen una visión única de la interacción entre el mundo natural y el mundo espiritual, proporcionando un terreno fértil para la exploración artística y la creatividad.
A lo largo de las dinastías y los periodos históricos, los cuentos chinos han reflejado cambios sociales y políticos, ofreciendo una ventana a la evolución de la sociedad china a lo largo del tiempo. Estas narraciones han sido una fuente de inspiración para diversas formas artísticas, como la pintura, la ópera y la poesía.
Precisamente el libro "Cuentos Fantásticos Chinos", editado por Gabriel García-Noblejas en Cátedra, ofrece una fascinante exploración de relatos chinos desde el siglo IV a. C. hasta el siglo XVIII. Organizados en tres bloques temporales, los cuentos revelan la evolución de lo fantástico en la cultura china, desde bestiarios humanos hasta narrativas más elaboradas.
En el primer bloque, que abarca desde finales de la dinastía Zhou hasta la dinastía Tang, se presentan criaturas fantásticas y relatos que exploran la influencia de los sueños, la conexión entre el mundo de los vivos y el de los espíritus. El segundo bloque, que abarca las dinastías Tang y Song, destaca situaciones extraordinarias, como un caballo pintado que cobra vida y un hombre capaz de entrar en una pintura. El tercer apartado del libro (dinastías Ming y Qing) se centra en la estética de los relatos, buscando provocar efectos psicológicos. Pu Songling y Yuan Mei sobresalen como autores, explorando la violencia, el masoquismo y la sorprendente figura de la mujer-zorro.
La tradición de los cuentos chinos es un tesoro literario que ha enriquecido la comprensión de la cultura china y ha contribuido a la formación de la identidad cultural del país. Su impacto perdura en la actualidad, y la exploración de estos relatos sigue siendo una parte integral del estudio de la literatura y la cultura china. Si no te haces con el libro de García-Noblejas puedes leer algunos cuentos chinos famosos en el siguiente enlace en Internet:
https://www.um.es/tonosdigital/znum10/secciones/tri-cuentos.htm
¡Nos vemos en los viajes!
Alberto Bermejo
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Los Guerreros de Xi'an en el MARQ de Alicante
En la preparación de las visitas en nuestro viaje a China de Semana Santa 2024, que Oneira club de viajeros prepara, un destino imprescindible es Xi’an, antigua capital imperial china, donde visitaremos el Museo de Guerreros y Caballos de Terracuta del Mausoleo de Qin Shi Huang, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1987. Indispensable su visita. Como lo es también aprovechar la oportunidad en Alicante de visitar en el MARQ Museo Arqueológico Provincial de Alicante, la exposición internacional «El legado de las dinastías Qin y Han. Los guerreros de Xi’an», que permanecerá abierta hasta finales de enero de 2024. La muestra exhibe un total de 120 piezas originales procedentes de nueve museos e instituciones chinas, objetos que se presentan en la capital alicantina, 50 años después del descubrimiento de estos Guerreros de Terracota en China. Es decir, nuestro viaje por tierras chinas coincidirá con el 50 aniversario del descubrimiento, ¿te vienes de viaje a conocer China?.Sigue leyendo para conocer más sobre la exposición en Alicante, que ya visité hace unos meses y algunos apuntes sobre Qin Shi Huang y sus Guerreros de Terracota.
El descubrimiento de esta colección arqueológica, realizado por campesinos en 1974, reveló los guerreros de terracota, apodados la octava maravilla del mundo. Xi'an, la capital de Shaanxi, fue testigo de la autoproclamación de Qin Shi Huang como el primer emperador en 210 a.C. Sabed que el túmulo de este emperador se conoce perfectamente, los arqueólogos conocen el lugar, pero no se atreven a remover la tierra y sacarlo fuera pues se cree que en su tumba se recrearon ríos con mercurio y podría producirse un problema de contaminación en caso de exhumarlo.
Los guerreros de Xi'an simbolizan el nacimiento de China y el imperio que Qin Shi Huang construyó, unificando tribus y estableciendo una burocracia centralizada. La exposición en el MARQ de Alicante destaca la singularidad de esta identidad, mantenida durante dos milenios. La creencia en la vida después de la muerte se refleja en los objetos funerarios exhibidos, desde utensilios hasta un carro de bronce casi de tamaño natural.
El comisario Marcos Martinón-Torres, de la Universidad de Cambridge, lideró un equipo de 200 personas en la exposición. Las tres salas del MARQ, con 1,100 metros cuadrados, proporcionan una experiencia inmersiva. La música de Luis Ivars, los aromas específicos en cada sala y pantallas táctiles agregan dimensiones sensoriales a la exposición.
El itinerario comienza con un vídeo introductorio, seguido de una sala que ilustra el período anterior a Qin Shi Huang. La segunda sala revela el mundo funerario, destacando un palacio eterno y aromas de incienso. La tercera sala presenta los guerreros de terracota en urnas de cristal cilíndricas, junto con explicaciones holográficas sobre la pigmentación y detalles sobre la preservación de las armas.
Esta exposición histórica en Alicante fusiona arqueología tradicional con tecnología, ciencia e inteligencia artificial, llevando a los visitantes a imaginar el poder y la gloria del antiguo imperio chino. Miles de personas nos han visitado en Alicante para verla personalmente ¡No dejes de visitarla! La exposición se mantiene hasta finales de enero de 2024.
Pese a todo, lo más impactante es visitar in situ las excavaciones y el complejo arqueológico, como haremos nosotros en nuestro viaje de Semana Santa. Distribuido en tres fosas se encontró un gigantesco ejército en formación de combate; más de 7000 soldados (no hay dos soldados con la misma cara), arqueros y caballos de terracota a tamaño natural que custodiaban la tumba del primer unificador de China, cuyo túmulo, decíamos, no se ha decidido aún desenterrar. Qin Shi Huang quiso gobernar después de la muerte, hasta ese extremo llegó su vanidad. El primer foso es el más espectacular, cubriendo una superficie de 14.000 m2. Más de 700.000 artesanos durante 40 años de trabajo se afanaron día y noche para conseguir todas las piezas. El complejo alberga decenas de tumbas de concubinas que se enterraron vivas. También ocurrió con los obreros, que fueron sacrificados y enterraros en el complejo para evitar que desvelaran la ubicación del ejercito. Casi tan extraordinarios como los soldados son los carros de bronce desenterrados que se exponen junto a armas originales y a otros objetos. En un Taller de Artesanía anexo se nos muestran las técnicas originales de fabricación y elaboración de los soldados de terracota.
De mi viaje a China de 2013 aún conservo el recuerdo de esta visita, extraordinaria. La oportunidad de encontrarte frente a frente con estas tallas a tamaño natural que increíblemente, aún muestran rasgos y emociones de los auténticos guerreros que sirvieron de modelos. Inolvidable.
Alberto Bermejo
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Puedes visitar China en 2024 ¡sin necesidad de visado turístico!
Hola amigos y amigas viajeras
Estos días en Oneira nos hemos llevado una sorpresa muy agradable.
¿Te imaginas poder viajar a China sin necesidad de visado?
¡Pues es posible! Oneira club de viajeros organiza un viaje a China en Semana Santa de 2024, y al no precisar visado, los viajeros tendrán un ahorro aproximado de unos 150 euros sobre el precio inicialmente marcado por nuestra Agencia de Viajes Más Que Un Plan, ya que ese es el coste de la emisión del visado y de todas las gesiones a realizar, que siempre representan un engorro. Tienes toda la información del viaje en https://oneira.es/viaje-a-china-2024/
El gobierno chino ha anunciado que, a partir del 1 de enero de 2024, los ciudadanos españoles podrán viajar a China sin necesidad de visado para estancias de hasta 15 días, siempre que cumplan los siguientes requisitos:
- Tener un pasaporte válido con una validez mínima de 6 meses.
- Reservar un vuelo de ida y vuelta.
- Contratar un seguro de viaje que cubra la estancia en China.
Este anuncio es una gran noticia para los viajeros españoles, ya que simplifica mucho el proceso de viajar a China.
¿Qué puedes ver y hacer en China?
China es un país enorme y diverso, con una rica historia y cultura.
Algunos de los destinos más populares de China incluyen:
- Beijing: la capital de China, conocida por sus atracciones turísticas históricas, como la Ciudad Prohibida y la Gran Muralla China.
- Shanghai: una ciudad cosmopolita con una vibrante vida nocturna y cultural.
- Xi'an: una ciudad histórica con una importante herencia cultural, incluida la Gran Pagoda del Ganso Salvaje.
¿Por qué viajar a China en Semana Santa?
La Semana Santa es una época estupenda para viajar a China, ya que el clima es agradable y las multitudes son más pequeñas.
Además, hay muchos festivales y celebraciones que se celebran durante la Semana Santa, como el Festival de las Linternas en Beijing y el Festival de los Faroles en Shanghai.
¿Estás preparado para vivir una experiencia única en China?
Conoce nuestro especial viaje en grupo y acompáñanos.
¡Nos vemos en los viajes!
Alberto Bermejo
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Explorando la Magia de Pekín en China, donde el Pasado abraza al Futuro
Seguimos viajando con el poder de la imaginación, en tanto no pisemos con nuestros pies tierras de Oriente. Ya sabéis, Oneira club de viajeros os tiene preparado un viaje a China muy especial, lleno de grandes experiencias. Viajaremos en Semana Santa de 2024, 14 días involvidables. Pekín será nuestro primer destino en la China más imperial, os cuento más pequeñas historias de lo que puede acontecer en la capital de China, lo que puedes ver allí mismo.
Pekín, la capital de China, fusiona la rica historia imperial con la modernidad vibrante. Sus majestuosos palacios, como la Ciudad Prohibida, narran siglos de legado, mientras que los rascacielos contemporáneos y la Gran Muralla cercana reflejan su evolución. Pekín es un fascinante crisol de tradición y progreso, donde los hutongs antiguos coexisten con la innovación urbana (te recomiendo que contrates un paseo en rickshaw por los Hutongs, una actividad memorable para descubrir Pekín), creando una experiencia única que abarca lo antiguo y lo nuevo. Por cierto, que de la Gran Muralla ya hablamos hace muy poco tiempo. Nuestra amiga viajera Nati se echaba las manos a la cabeza con mi comparación inocente entre la Gran Muralla y las Pirámides de Egipto, apostando por la primera... ¡pero es que todos sabemos que las Pirámides fueron construidas por extraterrestres con alta tecnología y sin embargo para construir la Gran Muralla el esfuerzo, sudor y sangre, fueron extraordinarios, para los chinos que la levantaron! jeje :-)
Si visitas la Gran Muralla en tu viaje, muy cerca encontrarás las Tumbas Imperiales de las Dinastías Ming, otro gran monumento UNESCO. Aquí reposan 13 de los 16 emperadores Ming. Rodeadas de la serenidad de la naturaleza y fundiéndose armoniosamente con el entorno, estos mausoleos son un testimonio majestuoso de la rica historia imperial de China. Algunas de las tumbas están abiertas al público, pero no hay tiempo para verlas todas; haz una pequeña elección para hacerte una idea del conjunto. En cada una de ellas hay una puerta principal, que conduce a una serie de patios y a una sala principal. Tras la Torre del Alma se levantan túmulos. El camino de 7 km que conduce a las tumbas es la Vía del Espíritu. Tras un arco de triunfo encontramos la Gran Puerta del Palacio. Estas necrópolis siguen el modelo de la arquitectura funeraria confuciana imperial china.
El Palacio de Verano (DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO EN 2000), una visita obligada en Beijing. Un lugar de recreo para los emperadores, que en verano escapaban del calor sofocante de la antigua ciudad imperial. Sito a orillas del lago Kunming en Pekín, representa una maravilla de la arquitectura imperial que despliega su gracia sobre más de 700 acres de exuberantes jardines y aguas tranquilas. Construido en el s. XVIII, destaca por sus pabellones ornados, puentes arqueados y pasarelas que serpentean por el lago. El Salón de la Virtud y la Armonía ocupa tres pisos, con un techo de cerámica vidriada; desde sus ventanas se contempla un paisaje de postal, con los picos de las colinas lejanas y la serenidad del lago reflejando un cielo eternamente azul; aquí la emperatriz Ci Xi se entretenía con las representaciones de la compañía de ópera de la corte. El Paseo de la Longevidad es un sendero arbolado bordeado por corredores. El Barco de Mármol, una joya flotante, ancla la vista con su elegancia intemporal; tallado de mármol blanco, el barco es una maravilla de la artesanía que parece navegar sobre las aguas del lago Kunming. El Jardín del Gusto Armonioso era el preferido de Ci Xi para ir a pescar. Caminar por el Palacio de Verano es como entrar en un poema, donde la naturaleza y la creatividad humana se funden en una danza eterna.
Por la noche, no dejes de probar una cena a base de "Pato Laqueado". Es un un típico plato pequinés antiguamente reservado únicamente para el emperador. Uno de esos privilegios de reyes, que el pueblo apenas cataba. Pero está riquísimo; y nada mejor que probarlo en su lugar de origen.
No dejes de adentrarte en el corazón palpitante de Pekín, donde emerge la majestuosa Plaza de Tian'anmen, una expansión de cemento que abraza la modernidad de la ciudad. Construida en 1949 tras la proclamación de la República Popular de China, sus dimensiones colosales de 880 metros de largo por 500 metros de ancho la elevan al podio como la plaza más grande del mundo. Esta obra megalómana, concebida por Mao, se erige como una sinfonía de poder absoluto, con su retrato como testigo silencioso del devenir de la historia. En 1989, el arrojo de los ciudadanos transformó esta plaza en un símbolo de lucha, marcando un hito trascendental en la historia del país. Al norte de la plaza, la Puerta de Tian'anmen, conocida como "La Puerta de la Paz Celestial", desvela el momento trascendental en el que Mao proclamó la fundación de la República Popular de China el 1 de octubre de 1949. Al sur, la Torre Qianmen (o Zhengyangmen), majestuosa y regia, se erige como centinela del pasado glorioso de la nación china. A los flancos este y oeste de la plaza, el Museo Nacional de China y el Gran Palacio del Pueblo, vestigios de la grandeza china, demuestran la riqueza cultural y política que habita en cada rincón. En el epicentro de esta grandiosidad, el Monumento a los Héroes del Pueblo se alza, un obelisco de granito que abraza el cielo, con 37.94 metros de altura y 17,000 bloques de mármol en su construcción. Sus bajorrelieves narran con los episodios más emblemáticos de la historia revolucionaria de China, honrando a los líderes que forjaron el destino de una nación.
El Palacio Imperial (o Ciudad Prohibida) (DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO EN 1987), es el complejo arquitectónico más majestuoso de China, cuya planta es una representación del espacio celeste, compuesto por 800 palacios, santuarios y pabellones, totalizando 9,000 habitaciones. Si Pekín fue considerado el centro del mundo, la morada del Emperador, el Hijo del Cielo, es el ombligo mismo de este centro, el punto de unión entre cielo y tierra, y en torno al cual giraban los astros en el universo. Se levantó entre los años 1404 y 1421. Fue la sede del poder imperial durante casi 500 años, albergando a 24 emperadores de las dinastías Ming y Qing. Fue sede del poder y recinto sagrado desde la cual se gobernó con puño firme hasta 1911. Esta ciudad dentro de la ciudad, en sus 70 hectáreas, alojaba cortesanos, dignatarios, eunucos y concubinas. La película "El Último Emperador" de Bertolucci, retrata la caída de la dinastía Qing y el fin del imperio en 1911. Puyi, el último emperador, abdica y la Ciudad Prohibida es transformada en un museo accesible al público. Es un simbolismo poderoso de la transición de un régimen imperial a una China moderna y republicana.
El Templo del Cielo (DECLARADO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO EN 1998) se encuentra en el corazón de la capital china, una joya de la espiritualidad y la arquitectura que te dejará sin aliento. Fue levantado durante la dinastía Ming en el s. XV, testimonio de la conexión entre lo humano y lo divino que encontramos en la cultura china. Este Templo del Cielo se eleva majestuosa y suntuosamente sobre un vasto complejo de jardines meticulosamente diseñados, oasis de paz y diseño confuciano, simbolizando la antigua creencia de la intrínseca unión entre cielo y tierra. Aquí, los emperadores de la dinastía Ming y Qing (“Hijos del Cielo”) ejercieron de intermediarios espirituales entre el pueblo y los dioses. Desde el Salón de Oración por las Buenas Cosechas, del año 1420, con su techo abovedado que evoca el firmamento, hasta el altar circular donde los emperadores realizaban rituales sagrados, cada estructura cuenta una historia de espiritualidad y respeto por la naturaleza. La octogonal Bóveda Imperial del Cielo contenía antiguamente las tablillas del los antepasados del emperador. Desde los extremos del Muro del Eco, prúebalo, débiles sonidos se escuchan perfectamente. El Altar Circular está realizado con mármol blanco alrededor del simbolismo del número 9. En el Pabellón de la Matanza de Animales se ofrecían sacrificios de todo tipo de mamíferos Cerca, en un Corredor Largo, los ciudadanos de Pekín juegan, escuchan la radio, tocan instrumentos, danzan, etc. El conjunto cuenta con otras dependencias de interés. El Parque está rodeado por un largo muro, con una puerta en cada punto cardinal.
Bueno, podríamos hablar mucho más de experiencias a disfrutar en Pekín, pero quizás es tiempo de que seas tú mismo quien las descubras, ¿nos acompañas de viaje el año próximo a China? No quedan muchas plazas para completar grupo.... ¡Nos vemos en los viajes!
Alberto Bermejo
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